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      從魯迅輯印美術圖錄析魯迅文化擇取觀

      錄入日期:2021-12-9 整理: 中國國際文化聯合會-是由中國文化聯合資源中心、中國國際文化聯合會、美中文藝交流發展中心聯合主辦 文章來源:網絡轉載

        2021年,是魯迅誕辰140周年。為了緬懷這位享譽全球的文化巨人,多家出版社編輯出版了一系列跟魯迅研究有關的書籍。據我所知,其中規模最大的首推國家圖書館出版社的《魯迅手稿全集》,其次,就是山西出版傳媒集團的重大出版工程——《魯迅輯印美術圖錄全集》,分八卷,基本囊括了魯迅輯印的中外美術作品——以版畫為主,兼及磚文、碑刻、漢畫像等,充分顯示了魯迅民族性與世界性相統一的文化擇取觀:既保存中國遺產,又采用外國良規,由此開辟出一條更為廣闊的新路。

        在文學史上,作家兼畫家者不乏其人。唐代詩人王維“詩中有畫,畫中有詩”,是中國山水畫的“南宗鼻祖”,F代作家豐子愷的《緣緣堂隨筆》膾炙人口,但他的漫畫擁有更多的受眾,而他的《阿咪》一書既畫貓,又寫貓,是首部圖文結集。當代作家馮驥才以小說創作見長,而他的繪畫作品也廣獲好評。這些事例說明,文學創作跟美術創作之間有一種以審美為紐帶的復合互補關系,共同的思維方式是形象思維,只不過美術作品是以可視形象以供欣賞,是無聲的詩;而文學作品需要發揮想象才能間接呈現畫面,是有聲的畫。這一點,中國南朝的文學理論家劉勰在《文心雕龍·物色》篇中說得十分透徹:“是以詩人感物,聯類不窮。流連萬象之際,沉吟視聽之區;寫氣圖貌,既隨物以宛轉;屬采附聲,亦與心而徘徊!彼,畫家筆下艷麗的桃花,詩人是以“灼灼”二字形容;柔弱的柳枝,詩人是以“依依”二字形容;險峻的高山,詩人是以“嵯峨”二字形容……兩者都給讀者提供了或直觀或想象的空間。

        魯迅1913年撰寫的《儗播布美術意見書》,就是把雕塑、繪畫、文章、建筑、音樂都歸入“美術”一類,指出文章和繪畫都具有“天物、思理、美化”三要素,即用“思理”(亦即藝術思維)和“美化”(亦即典型化)表現“天物”(亦即客觀自然),以創造出源于生活但又高于生活的“第二自然”。我們如果鑒賞一下魯迅遠祖宋朝周敦頤的《愛蓮說》,以及魯迅1900年創作的七言律詩《蓮蓬人》,就會深切體會到文學創作與美術創作的這種通感和融洽。

        當然,術業有專攻。我們不會也不可能要求作家同時也是畫家。但必須承認,魯迅是一個富有藝術稟賦的人,他喜愛并擅長于繪畫。魯迅筆下的貓頭鷹,雙目圓睜,兩耳直豎,極富木刻效果和裝飾圖案意味。魯迅筆下的活無常戴高帽、踏草鞋,左手持勾魂鐵鏈,右手執芭蕉破扇,跟《朝花夕拾·后記》中的文字互補互證,相得益彰。他設計的北京大學;招嗡仆弋,具有鮮明的中國傳統文化特色,經局部調整后沿用至今。魯迅小說中的景物描寫雖然不多,但一旦著墨,無不給讀者留下了清晰的畫面。試看小說《在酒樓上》描寫的酒樓廢園:“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花,仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹,從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來,赫赫的在雪中明得如火,憤怒而且傲慢,如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤,著物不去,晶瑩有光,不比朔雪的粉一般干,大風一吹,便飛得滿空如煙霧……”魯迅的雜文是一種社會批評與文化批評,帶有明顯的政論和時評性質,但其中也不乏具有鮮明的形象和成功的典型,如“媚態的貓”“比它主人更嚴厲的狗”“吸人的血還要預先哼哼發一遍議論的蚊子”“嗡嗡地鬧了半天,停下來舐一點油汗,還要拉上一點蠅矢的蒼蠅” ……魯迅作品還具有濃郁的繪畫色彩:《補天》中的女媧向天打一個欠伸,天空便“化為神異的肉紅”,象征著神圣的愛;《鑄劍》中那位行俠仗義的“黑色人”著青衣,負青劍,須眉頭發都黑,象征著神圣的憎。

        魯迅對中國現代美術事業的貢獻,更突出表現在他對左翼美術運動的領導。自1644年《十竹齋箋譜》和1679年《芥子園畫譜》出版以降,中國傳統木刻沉寂了200多年,至1928年初,魯迅翻譯《近代美術史潮論》,才給閉塞的中國美術界吹來一股清新的藝術之風。同年底,魯迅領導的朝花社成立,出版《藝苑朝華》畫集五種,為系統輸入外國版畫拉開了序幕。上世紀30年代初,魯迅多次發表關于美術的講演,并通過《新俄畫選》等畫冊介紹了蘇聯不同的美術流派及發展歷程,為中國的左翼美術運動提供了藝術滋養。1931年8月下旬,魯迅自費舉辦暑期木刻講習會,培養了第一代中國現代木刻青年,成為了榛莽中露出的新芽。他們初期的作品雖帶稚氣,但成功再現了中國現代社會的魂魄。中國的新興木刻運動,既是斗爭的一翼,又是大眾的藝術,顯示出“摧毀愈甚,生長愈快”的頑強生命力。這些左翼美術家的作品當時不僅曾在全國約30個城市巡回展覽,而且還邁開了走向世界的步伐,比如1934年在法國巴黎和里昂、1935年在日本東京舉辦過中國木刻展,讓海外的美術愛好者了解到為自由而戰的千千萬萬中國勞動者所進行的斗爭,認識了這種“革命的中國之新藝術”。法國革命作家古久列在一封信中指出,中國的左翼美術家讓藝術走向街頭,在戰斗中創造出戰斗的藝術,這種道路就是全世界進步美術家應該共同遵循的道路。新中國成立后,魯迅當年培養的美術青年很多人成為了領軍人物和創作骨干,其影響至為深遠。魯迅在美術事業方面的諸多貢獻,厥功至偉,應該銘記不忘并發揚光大。

        《魯迅輯印美術圖錄全集》是劉運峰、劉璁通力合作的成果。劉運峰長期致力于魯迅研究,還是編輯家和書法家,劉璁是美學博士,專注于美術史論,對魯迅研究亦頗有興趣。對于魯迅研究者而言,這些美術圖錄也許曾經翻檢過,但系統匯集加以編輯整理并付諸出版實屬不易:需斥巨資,又費功力,圖樣不能變形,色彩不能走樣,線條不能錯位,然而出版后能給關注和研究魯迅美術活動的讀者帶來極大的便利。魯迅說:“我已經確切的相信:將來的光明,必將證明我們不但是文藝上的遺產的保存者,而且也是開拓者和建設者!痹谶@個意義上,《魯迅輯印美術圖錄全集》的歷史價值、學術價值、藝術價值和傳承價值不言而喻。

      關鍵字:  魯迅文化  


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